« [ 89 ] » ابن أمس : هو الولد الصغير ، مثال قال ابن الصمة ( أ ) : وقالت إنه شيخ كبير * وهل أخبرتها أني ابن أمس « [ 90 ] » ابن أملس : يقال : بات فلان ليلة ابن أملس ، أي ليلة شديدة ، وابن أملس هو ( أ ) . « [ 91 ] » ابن أمة : يطلقونه في معرض الذم وفي المثل : « أنا عذلة [ وأنت خذلة ] ( أ ) ولسنا بابني أمة » أي أنا أعذلك وأنت تخذلني ولم نؤت من قبل أمّنا . « [ 92 ] » ابن أنسك : هو صاحبك الذي تأنس إليه وبه . ويقول : « كيف ابن أنسك وإنسك ؟ » ، يعني نفسه ، أي كيف تراني في مصاحبتي إياك ؟ وابن أنس : هو الإنسان نفسه . « وفلان ابن أنس فلان » أي صفيّه وخاصته . « [ 93 ] » ابن أنقد : هو القنفذ ، وقيل : ذكر السلاحف ، وفي المثل : « بات فلان ليلة ابن أنقد » ( أ ) إذا بات يسري ليله كله ، لأن القنفذ لا ينام الليل . « [ 94 ] » ابن أوبر : ضرب من الكمأة صغار أو شبيه بها تشقق الأرض عنها . « [ 95 ] » ابن آوى : هو الحيوان المعروف ، دون الكلب وفوق الثعلب ، والجمع بنات آوى ، ولا يقال لأنثاه بنت آوى ، وآوى لا ينصرف .

--> ( [ 89 ] ) ( أ ) هو دريد بن الصمّة الجشمي البكري ( . . . 8 ه / . . . 630 م ) شاعر ، سيّد ، شجاع ، فارس ، قائد . كان من المعمرين في الجاهلية ، أدرك الإسلام لكنّه لم يسلم ( انظر ترجمته في الأغاني طبعة دار الكتب 10 : 3 وخزانة الأدب 4 : 446 ) . ( [ 90 ] ) تاج العروس : ( باب السّين - فصل الميم ) . ( أ ) كذا وردت في الأصل . ( [ 91 ] ) اللسان ( أمم ) ، والمخصص 13 / 198 . ( أ ) الاستدراك من المخصص . ( [ 92 ] ) سوائر الأمثال ص 430 والمخصص 13 : 200 واللسان : ( أنس ) ، وكنايات الجرجاني 91 . ( [ 93 ] ) المخصص 13 : 205 ، واللسان : ( نقد ) ، وحياة الحيوان 2 / 265 ، وكنايات الجرجاني 91 . ( أ ) ورد المثل في اللسان : ( نقد ) ، وثمار القلوب 419 . ( [ 94 ] ) سوائر الأمثال 432 والمخصص 13 : 209 واللسان ( بني ، وبر ) وتهذيب اللغة ص 15 / 506 . ( [ 95 ] ) ثمار القلوب ص 266 والمخصص 13 : 205 وتهذيب اللغة 15 : 506 .